و از آن جمله است : . . . فصوص الحكم . در رساله فصوص الحكم فارابى براى اثبات توحيد بيشتر باصول و عقائد نو افلاطونيان و عرفاء نزديك شده است الخ . ترجمه تاريخ العرب بقلم الدكتور فيليب حتى ، الدكتور أدورد جرجى ، الدكتور جبرائيل جبور : در ترجمه فارابى گفته اند ( ص 453 و 454 ج 1 ) : و فيما عداالشروح التى وضعها الفارابى على كتب ارسطو و سواه من فلاسفة الاغريق فانه قدالف جملة من الكتب فى علم النفس والسياسة و ماوراء الطبيعة أشهرها رسالة فصوص الحكم الخ . و در ذيل صفحه 454 درباره فصوص الحكم گفته اند نشرها ديتر تشى . جناب استادم علامه شعرانى قده در يكى از رسائلش كه در تراجم فلاسفه بنام شرقى و غربى و آراى خاصه آنان نوشته است و به خط مباركش در نزد اين جانب محفوظ است فرموده است : « از فارابى كتب بسيارى باقى مانده است ولى تماما مختصر و كسى كه كاملا در فلسفه ماهر نباشد از آنها استفاده نمى كند . در بين كتب او فصوص الحكم در توحيد و علم الهى معروفتر است . ديگر رساله در جمع بين عقائد ارسطو و افلاطون نوشته و آنچه به نظر مى رسد كه اين دو حكيم با يكديگر مخالف بوده اند تأويل كرده و موافقت داده است . دو كتاب در سياست مدينه نوشته يكى آراء اهل المدينة الفاضلة و ديگر السياسات المدينة كه در اسلام بى نظيرند . و رساله در اغراض ما بعد الطبيعة ارسطو و دو كتاب تحصيل السعادة و التنبيه على سبيل السعادة در اخلاق و رساله در بطلان قول منجمين و غير آنها كه در ايران و هند و مصر بطبع رسيده و بسيارى از كتب وى باقى نمانده است ) ) . و نيز در همان رساله در ترجمه شيخ رئيس گويد « : در بين تصانيف او قانون در طب و شفا و اشارات در منطق و فلسفه معروف و متداول است .